SIVU 3: FEMINIININEN VOIMA

Dakinien voimaannuttava tietoisuus kutsuu meitä löytämään oman äänemme ilman, että meidän täytyy jatkuvasti ilmaista itseämme vain miehisen mentaliteetin kautta. Terveen feminiinisen energian tunnistaminen vie aikaa, sillä olemme tottuneet elämään yltiömaskuliinisessa ympäristössä. Tässä tekstissä puhutaan sisäisen tasapainon merkityksestä ja oven avaamisesta aidolle viisaudelle, joka asuu meissä kaikissa sukupuolesta riippumatta. 

Olemassaolon keskipiste 

Maailmassamme nainen määritellään vieläkin lähes poikkeuksetta miehen, kuten isän tai aviopuolison, kautta. Tässä järjestelmässä mies on subjekti, johon hän suhteutuu. Se näkyy kaikkialla: kielessä, ihmissuhteissa, yhteiskunnan rakenteissa ja jopa henkisyydessä. 

Nainen on hyväksytty subjektiksi usein vain silloin, kun hän omaksuu maskuliiniset arvot ja hänet “korotetaan” ikään kuin ”hyvän äijän” tasolle. Vasta kun naisella ei ole elämässään määrittelevää miestä, maailman täytyy kuunnella häntä itseään ja katsoa hänen ansioitaan suoraan. 

Tämä vääristymä värittää internetin tietovirtoja, viihteen kertomuksia ja epärealistisia ihmiskuvia. Kun tätä asetelmaa yritetään muuttaa, vastareaktiona syntyy usein avoimen aggressiivista ja voimalla revittelevää maskuliinisuutta. Toisinaan taas vastauksena on epäterve “feikki-feminiinisyys”. Sen tarkoituksena on näennäisesti rauhoittaa, mutta todellisuudessa vain manipuloida ajattelumme takaisin maskuliiniseen maailmaan, jossa on mukana jopa entistä vahvempia maskuliinisia vivahteita. 

Aitoa feminiinisyyttä on haastavaa löytää tai luoda, kun tämä vääristymä kyllästää elämämme ja olosuhteemme jatkuvalla syötöllä. Todellisen subjektin, olemassaolon keskipisteen, tulisi olla samuus, jossa feminiinisyys ja maskuliinisuus ovat erottamattomasti yhtä. Nykyinen todellisuutemme on kuitenkin rikki; subjekti on leikattu kahtia, ja siinä on jäljellä vain maskuliininen puoli. 

Vaikka erillinen yksinvaltius voi tuntua houkuttelevalta, tila on luonnoton ja epätasapainossa. Se etsii epätoivoisesti aina puuttuvaa vastapainoaan, mikä ilmenee jatkuvina häiriöinä niin maailmassa kuin yksilön sisäisyydessäkin. 

Tämä maailmamme epätasapaino heijastuu henkisiin kuvauksiin ja tulkintoihin, aivan kuten henkisen tason vääristymät muokkaavat käsitystämme naisesta maallisuudessa. Maskuliinisuuden kuorruttaminen feikki-feminiinisyydellä ei korjaa mitään, eikä se pysty peittämään sitä Dakinien silmiltä. 

Tässä säröisessä rakenteessa Dakini nousee esiin muistuttamaan alkuperäisestä kokonaisuudesta. Hän ei ole olemassa miestä tai maskuliinista subjektia varten, vaan on se autonominen viisaus, joka palauttaa leikatun keskipisteen ennalleen. 

Vaikka maailmanlaajuinen evolutionaarinen muutos on hidastahtista, Dakini osoittaa, että eheytyminen on mahdollista tässä ja nyt, jokaisen yksilön omassa sisäisyydessä, jossa aito tasapaino voi alkaa kirkastua alkuperäiseksi samuuden kokonaisuudeksi. 

Sisäinen opetukseni on aina keskittynyt maailmanparantamisen sijaan yksilön omaan kasvuun. Painopiste on yksilökohtaisuudessa: oman sisäisyyden kautta vaikutetaan ja kosketetaan lopulta ihmisyyttä laajemmalla, globaalilla tavalla.

Sisäinen tasapaino

Tukahdutettuna kiivas feminiininen voima voi ilmetä vääristyneenä: maallisesti uhkaavana, kumouksellisena tai kostonhimoisena, eli eräänlaisena naispaholaisen ilmentymänä yksilön kautta. 

Kun feminiinistä energiaa on yksilössä liian vähän, se ilmenee usein suorituskeskeisyytenä, kovuutena ja vaikeutena levätä tai olla läsnä. Naisessa tämä voi näkyä omien tunteiden ja intuition sivuuttamisena, jotta hän selviäisi maskuliinisessa maailmassa. Miehessä se voi ilmetä kykenemättömyytenä myötätuntoon tai vaikeutena kohdata tämän omaa haavoittuvuuttaan ja keskeneräisyyttään.

Vastaavasti ylilyövä maskuliinisuus ilman feminiinistä viisautta johtaa usein tuhoavaan kilpailuun ja vallanhaluun. Kun tämä pyhä, alkuperäinen feminiininen voima tunnustetaan ja sitä kunnioitetaan, se valjastetaan oikeaan käyttöönsä: suureksi voiman ja viisauden lähteeksi kaikille.

Tasapainoisessa tilassa, jossa feminiininen ja maskuliininen tai viisaus ja menetelmä yhdistyvät, yksilö ei enää toimi hierarkioiden kautta. Tällöin ylikorostettu maskuliinisuus ei ole enää se oletusarvoinen normi tai mittari, jonka mukaan miltei yksistään maailma ja arvot rakentuvat. 

Tavoitteena on tila, jossa aito feminiininen energia sekä naisen näkökulma ja tarpeet ovat luonnollinen ja näkyvä osa maailmaa ja tervehtynyt maskuliininen energia ja miehinen perspektiivi nousevat sen rinnalle. 

Maallisessa elämässä tämä ilmenee toimintana, joka on samanaikaisesti viisasta, elämää suojelevaa ja rakentavaa. Se on toimintaa, joka vahvistaa yksilöitä ja varmistaa, että kaikkien tarpeet tulevat tasavertaisesti ja riittävästi huomioiduiksi sekä täytetyiksi sikäli kuin se on mahdollista. Tällaisessa ilmapiirissä jokainen saa olla vapaasti omassa voimassaan ja kasvaa aidosti omaksi itsekseen.

Dakinien tehtävä

Dakini on avaruuden sanansaattaja. Se on totuuden voima, joka viiltää auki itsepetoksen verhon, jonka taakse mielen syvimmät materiaalimme on usein piilotettu. Dakini-tietoisuus ei salli omalle itselle valehtelua tai vastuiden väistelyä. Kiivaan myötätuntoisena Dakini repäisee anteeksipyytelemättä irti egon rakenteita.

Dakinien voima on anteeksipyytelemättömän totuudellisuuden lisäksi myös suojelevaa ja vartovaa. Dakinit ilmestyvät usein siirtymävaiheissa: elämän ja kuoleman sekä unen ja valveen välisissä näyissä, hämärän rajamailla sijaitsevissa tiloissa.

Myrskyisä tai kiivas olemus viittaa tietoisuuden ominaisuuteen, jolla on valtava muuntovoima. Tämä muuntovoima valjastetaan ja ohjataan henkisen kasvun tueksi poistamaan tarpeettomia kiinnityksiä ja haitallisia taipumuksia.

Kun olet kytköksissä sisäisyytesi syvyyksissä ilmeneviin Dakini-ominaisuuksiin, se voi toimia alkuunpanevana voimana henkisen kasvun lisäksi myös maallisessa elämässä. Valjastamalla Dakinin avulla myös aidon maskuliinienergian, saat voimaa tavoitteisiisi, toimintaasi ja tarvittaviin muutoksiin.

Kiivas Dakini edustaa totuuden intuitiivista voimaa. Dakinit voivat auttaa meitä pääsemään henkisen tukkoisuuden läpi. He voivat ilmestyä ohjaamaan haastavina hetkinä ja ajanjaksoina, jolloin emme tiedä, miten jatkaa eteenpäin.

Maallisessa elämässä kohtaamme jatkuvasti mieltymyksiä, vastenmielisyyksiä ja mielihyvän tavoittelua. Kaksinaisuuden ehdollistumien, uskomusten ja sitkeiden ohjelmointien poiskytkeminen on nimenomaan kiivaiden Dakinien erityisalaa. Kiivaat valaistuneet Dakinit voivat olla läsnä myös Kundaliini-prosessin vaiheessa, kun menneet karmat puhdistetaan totaalisesti ihmisen järjestelmästä.

Viiden Dakinin mandala

Viiden Dakinin mandala on väline, jonka avulla voimme kytkeytyä Dakinien valaistuneisiin elementtienergioihin sisäisyytemme kautta. Se ei ole vain ulkoinen kuva, vaan psyyken ja kosmoksen kartta, joka tarjoaa aidon feminiinisen mallin ja opastuksen kohti viisasta, anteeksipyytelemätöntä sekä intuitiivista olemusta.

Mandala muodostuu viidestä eri suunnasta: keskuksesta ja neljästä ilmansuunnasta. Jokaisesta näistä kohdista hallitsee oma Dakini, joka vastaa tiettyä elementtiä: maata, vettä, tulta, ilmaa tai tilaa. Nämä viisi Dakinia auttavat meitä muuntamaan arkiset haasteet viisauden laaduiksi.

Dakinit ovat valoisaa ja hienovaraista tietoisuutta; he ovat viisauden ja valaistuneiden tietoisuuden tilojen portinvartijoita ja suojelijoita. Astumalla sisään viiden Dakinin mandalaan herätämme itsessä arkkityyppiset energiat.

Kyseinen muuntovoima ulottuu aina perimmäiseen valaistumiseen saakka, mutta se auttaa myös kohtaamaan arjen haasteet. Dakinien avulla elämän kaaos voi jäsentyä selkeydeksi ja omaksi voimaksi.

SIVU 3: DAKINIEN IKONOGRAFIA

Tantrassa luovien arkkityyppisten hahmojen yhteydessä esiintyvät symbolit ovat olennaisia opetuksen sanoman välittämisessä. Harjoitusten avulla yksilö virittäytyy näiden hahmojen energioihin ja avautuu niiden valaistuneiden ominaisuuksien vaikutuksille. 

Kuvituksissa Dakinien pitelemät esineet eivät yleensä ole arkisia käyttöesineitä. Ne ovat useimmiten puhtaasti rituaalisia symboleita eli visuaalisia työkaluja, joiden tehtävänä on kommunikoida suoraan tietoisuudelle asioita, joita sanat eivät voi välttämättä täysin tavoittaa. 

Käytännönläheisesti ajateltuna ne ovat kuin henkisen prosessin karttoja tai kaavioita, joissa jokainen muoto ja materiaali on tarkkaan harkittu viesti. Ikonografiasta voidaan löytää merkityksiä, joiden kautta omassa itsessä tunnistetaan vastaavia valaistuneita laatuja.

Vajra ja kaksoisvajra

Kiivaiden Dakinien ikonografiaa tarkastellessa voi ensi silmäyksellä näyttää siltä, etteivät vajra eli timanttisalama ja ristin muotoinen kaksoisvajra kuulu heidän välineistöönsä. Nämä Dakinit eivät yleensä pitele pelkkää vajraa itsenäisenä esineenä käsissään.

Vajra ja kaksoisvajra on kuitenkin rakennettu suoraan osaksi Dakinien omia rituaaliesineitä. Niiden tarkoituksena on kuvata Kundaliinia eli universaalia voima-henkeä ja buddhalaisessa tantrassa valaistunutta viisaustietoisuutta eli Jnanaa, sekä energioiden muuntumista. Liitän molemmat symbolit kehomielen valaistumisprosessin eri vaiheisiin oman kokemukseni perusteella.

Kirjoitan näistä kahdesta symbolista ja niiden vaiheista tähän artikkeliin siksi, että ne muodostavat sen kaikki tasot ylittävän perustan ja korkeimman tietoisuuden, josta kaikki muu Dakinien toiminta suodattuu. Kun edetään näihin korkeampiin valokehon rakentamisen vaiheisiin, voidaan alkaa ymmärtää myös kaikki aiemmat ja alemmat tietoisuuden tasot kirkkaammin. 

Vajra ja kaksoisvajra eivät ole vain passiivisia symboleita, vaan ne avaavat sen universaalin peruskallion, jonka päällä koko Dakinien eläväinen maailma tanssii. Tämän syvän tason ymmärtäminen voi antaa uudenlaisen näkökannan tulkita kaikkea muuta Dakinien ikonografiaa ja heidän tapaansa kommunikoida.

Vajra-symboli löytyy upotettuna lähes jokaisesta Dakinin välineestä. Koukkuveitsen eli kartikan kahva on poikkeuksetta puolikas vajra. Rituaalisauvan eli khatvangan huippu päättyy aina vajra-symboliin. Myös kallokupin eli kapalan kannen päällä on yleensä puolikas vajra.

Vajran symboliikka

Vajran, timanttisalaman tai ukkosen valtikan, katsotaan perinteisesti symboloivan tuhoutumatonta valaistunutta tietoisuutta, joka leikkaa tietämättömyyden läpi. Rituaaliesineen kaksi päätä edustavat viisautta ja myötätuntoa, jotka yhdistyvät ja sulautuvat esineen keskipisteessä. 

Minä näen Vajran rakenteen heijastavan praanojen eli elämänvoiman virtausta valokehon järjestelmässä ja energiakentässä. Vajra viittaa myös feminiinisen ja maskuliinisen aspektin täydelliseen tasapainoon. Täten molemmat vajrat symboloivat myös salaisen tason autonomista prosessia. 

Vajrat eivät kuvaa mielen valaistumista, jossa ollaan vakiintuneita Chitrini-nadiin ja kausaalitasolle, vaan ne kertovat nimenomaan kehomielen valaistumisen vaiheista. Näissä vaiheissa ollaan siten siirrytty sisäiseltä tasolta salaiselle tasolle eli kehomielen prosessiin, jossa Brahma-nadi on jo aktivoitunut. 

Tantrisilla hahmoilla kuvattuna kun Locana tai Shakti eli viisautta edustava feminiininen osapuoli ja Akshobhya tai Shiva eli myötätuntoa edustava maskuliininen osapuoli yhtyvät ensimmäisen kerran (teosofisen käsitteistön mukaisella) Buddhi-tasolla, Amritan virtaus alkaa pään alueelta. Tämä on Prajnan eli erottavan viisauden ja Upayan eli myötätunnon täydellinen liitto. Tantrisessa ikonografiassa monissa kallokupeissa kannen huipulla oleva puolikas Vajra kuvaa juuri tätä kehomielen salaista vaihetta symboloiden pään alueelta laskeutuvaa Amritaa.

Pystysuora virtaus

Amritan virtaus täyttää yksilön mielen tilan puhtaalla voima-hengen tietoisuudella ja valmistelee fyysistä faskiaa sekä energiakehostoa tulevaa solutason prosessia varten. Tässä vaiheessa, vaikkakin Locana ja Askhobya olivat jo yhdessä, koin ennemminkin vertikaallista energiakehon rakentamista ja ennemmin pystysuoraa värähtelyä, jota pystysuora vajra kuvaa minulle. 

Vajran kaarevat puolat voivat kuvata praanojen kääntymistä sisäänpäin kohti sydänkeskusta Garudan avulla. Kun energialukkoni aukesi, näin ja tunsin vatsanalueella monien praanojen tanssin. Nämä läpikuultavat “plasmakäärmeet” ulottuivat noin puolen metrin korkeuteen, kun ne valtoimenaan liikehtivät, ennen kuin ne kerättiin yhteen. Tämä kaikki tapahtuu spontaanisti tässä salaisen tason autonomisessa prosessissa.

Garudan sanotaan tantrisessa perinteessä hallitsevan tuuli- ja praana-energioita. Se kuvataan usein pitelemässä käärmeitä, mikä symboloi juuri näiden villien, spiraalimaisten elämänvoimien kesyttämistä ja uudelleenjärjestämistä. Kun bandhat eli energialukot aukeavat ja nämä voimat saadaan koottua, käynnistyy vajran rakenteen mukainen pystysuora yhtenäistymisprosessi. 

Perinteisessä ikonografiassa kaikkein yleisintä vajra-tyyppiä kutsutaan viisipuolaiseksi vajraksi. Tämä nimitys saattaa ensi silmäyksellä hämmentää, sillä kaksipäisessä esineessä näyttää olevan yhteensä yhdeksän sakaraa keskiakseli mukaan lukien. Nimi kuitenkin korostaa vajran molempien päiden itsenäistä viisijakoista rakennetta: yhtä suoraa keskusvartta ja sitä ympäröivää neljää ulkopuolaa.

Tiibetin buddhalaisuudessa nämä neljä ulkopuolaa symboloivat neljää ilmansuuntaa ja niiden puhtaita tietoisuuden laatuja, joita edustavat neljä eri Dakini-hahmoa. Nämä puolat kaartuvat sisäänpäin ja sulautuvat keskellä olevaan akseliin.

Minulle tämä rakenne näyttäytyy valokehon pystysuorana arkkitehtuurina ja kahden eri suunnan virtauksena. Vajran ylempi pää edustaa sitä, miten voima-henki tietoisuus virtaa ylhäältä alas pään alueen Amritana. Tämä virtaus kulkee pystysuorassa keskuskanavassa, jota buddhalaisessa tantrassa kutsutaan Avadhutiksi. 

Itse käytän tästä samasta pääkanavasta kuitenkin joogafilosofisia termejä, sillä koin nämä vajran edustamat neljä energiakanavaa kehossani konkreettisina nadeina. Keskuskanavan, Sushumnan, sisälle kätkeytyvät sen syvemmät hienovaraiset tasot, eli Vajra, Chitrini ja ytimenä toimiva Brahma-nadi. Vajran alempi pää taas edustaa sitä, miten voima-henki virtaa alhaalta ylös nousevana maan tietoisuutena näissä samoissa neljässä kanavassa.

Buddhalaisessa Tummo-perinteessä ylhäältä laskeutuvaa pään Amritaa kutsutaan valkoiseksi Bodhicitaksi (eli pisaraksi) ja alhaalta nousevaa maan tietoisuutta punaiseksi Bodhicitaksi.

Tämän pystysuoran vajra-vaiheen aikana nämä kaksi erillistä virtausta työstävät kanavia, kunnes ylhäältä laskeutuva ja alhaalta nouseva voima kohtaavat. Aluksi erilliset ylä- ja alaosan virtaukset sulautuvat ja muuttuvat yhdeksi yhtenäiseksi, katkeamattomaksi pystysuoraksi valopylvääksi. Tämä virtausten yhtenäistyminen ja sulautuminen tapahtuu vajran absoluuttisessa keskipisteessä, yksilön sydänkeskuksessa. 

Sydän ja vajra

Tässä kohtaamisessa nämä tietoisuuden erilaiset laadut sekoittuvat ja synnyttävät sisäisen sydämen Amrita-nektarin. Se tunnetaan joogafilosofiassa nimellä Hridaya-Shakti, ja itse kutsun sitä Mahla-nektariksi tai sydänvaloksi. Kirjoitin tästä tarkemmin artikkelissa 🗝KUNDALIINIPOLKU 5: VALAISTUMINEN: AUTUUS JA ANANDA SEKÄ Amrita ja Mahla-Tree Nectar.

Yksilö kokee prosessissa syklisesti, mutta jatkuvana ilmenevää, syvää henkistä olotilaa ja Anandaa, jota kutsutaan myös Bliss-värähtelyksi, samalla kun energiakehoston uudelleenrakentaminen ja sen puhdistaminen vähittäisissä osissa jatkuvat. Koska olemassaolo on vakiintunut Buddhi-tasolle, kyseessä on puhtaasti rakkaudellinen värähtely ja Sambhogakaya, eli buddhalaisuuden mukainen valaistunut autuuden keho.

Tila on niin kaunis ja kokonaisvaltainen, että siihen voidaan jäädä asumaan vuosiksi tai jopa vuosikymmeniksi. Lisäksi energisen valokehon puhdistus ja uudelleenjärjestely voivat viedä yksilöllisesti oman aikansa. Kehon energiakanavat eli nadit saattavat vaatia pitkän ajan sopeutuakseen tähän uuteen, korkeaan värähtelyyn ennen kuin prosessi voi syventyä solutasolle. 

Tämä vaihe voi siis jäädä pitkäkestoiseksi tilan vähitellen vakiintuessa Buddhi-tasolle. Vaihtoehtoisesti se voi toisilla yksilöillä, kuten minulla, olla ennemminkin suhteellisen nopeatahtinen välivaihe seuraavaan vaiheeseen.

Tätä salaisen tason ensimmäistä vaihetta kuvaa tavallinen pystysuora Vajra. Prosessi on herännyt ja Amrita täyttää energiakehostoa ja faskiaa, mutta toiminta sijoittuu vielä täysin yksilön oman hienorakennekehon sisäpuolelle. Se on yksilön oma sisäinen järjestelmä, joka ei ole vielä laajentunut universaaliksi. Seuraavaa, syvempää varsinaiselle solutasolle ulottuvaa vaihetta symboloi puolestaan ristin muotoinen kaksoisvajra.