Kundaliinipolulla 4. Sivu 2, TÄSTÄ SIVULLE 1.

7 TIETOISUUDEN TILAA JA TASOA

Teosofiassa maailmankaikkeus ja ihmisen tietoisuus jaetaan seitsemään tasoon. Nämä tasot kuvaavat sekä maailmankaikkeuden ulottuvuuksia että ihmisen sisäisiä tiloja. Tasot ovat korkeimmasta alimpaan: 1. Adi, 2. Anupadaka, 3. Universaali Itse, 4. Buddhi, 5. Mentaalitaso johon Kausaalitaso kuuluu, 6. Astraalitaso sekä 7. Fyysinen taso, joka sisältää eetteritason. 

Tässä artikkelien (Kundaliinipolulla 4 – 7) sarjassa keskitymme Kundaliinin ylempään prosessiin painottuen kehomielen valaistumisen vaiheeseen, valopylvään rakennukseen, joka kulminoituu pysyvään Sahaja samadhi olemiseen ja sen syvenemisen myötä vähittäin fyysisen valokehon muodostumiseen. Tämän takia tarkastelemme pääasiallisesti korkeimpia tasoja ja tiloja, joiden taajuuksille virittäydytään jatkuvana olemisena pysyvästi varhemmin koettujen tilapäisten valaistumis-kokemusten sijaan. 

Keskuskanavat, tietoisuustasot ja intuitio

Joogafilosofian mukaisten hienovaraisen anatomian keskuskanavan Sushumnan ja sen sisäisten nadien (nimiltään; Brahma, Chitrini, Vajra) rooli on olennainen ylemmässä Kundaliini-prosessissa. Tarkastelemme näiden nadien avulla tiedostettavissa olevia ulottuvuuksia tietoisuuden ollessa vakiintunut Brahma-nadiin, kun ollaan kehomielen valaistumisen vaiheessa ja Sahaja samadhi tilassa. 

Tutkiessa universumin ja ihmisen tietoisuuden tasoja ja Sushumnan nadien luontoa voimme samalla oivaltaa mitä intuitio on ja miten se toimii. Kun kirjoitan syvimmästä tietoisuustasosta ensimmäisenä niin lähdemme liikkeelle intuitiosta sen puhtaimmillaan. Voimme näin tajuta miten intuitio havaitaan, tiedostetaan, muuntuu, suodattuu, kääntyy ja näyttäytyy eri tasoilla meille tullessa korkeammista syvyyksistä käsitteellisen mielen pinnalle. 

Kirjoitan ulottuvuuksista joita on seitsemän tasoa universumissa eli makrokosmoksessa. Nämä samat seitsemän tasoa koettavina ihmisessä eli mikrokosmoksessa jaottelen tässä neljään ynnä kolmeen tietoisuuden tasoon. Miksi ihmeessä 4+3? Paremman ymmärrettävyyden aikaansaamiseksi. Kun sisin kanava, Brahma-nadi, aktivoituu se avaa mahdollisuuden havaita neljä ylintä värähtelyiltään hienovaraisinta tietoisuuden syvintä ulottuvuutta. 

Nämä syvimmät tasot ovat teosofisesti nimettyinä korkeimmasta alkaen; Adi, Anupadaka, Universaali Itse ja Buddhi. Ihmisen hienovaraisessa järjestelmässä Sushumnan keskuskanavan putket “loppuvat kesken” siinä mielessä ettei meissä ole jokaiselle tietoisuustasolle yhdistävää sen “omaa erillistä nimikko kanavaa”. Brahma-nadi onkin avoin ja rajaton yhteys, joka yhdistää ihmisen suoraan näihin universaaleihin tasoihin.

Kun siirrytään mielen valaistumisesta Chitrini-nadista kehomielen valaistumiseen ja Brahma-nadin vakiintumiseen, näitä tasoja ei enää koeta niinkään erillisinä. Ne sulautuvat yhdeksi Havainto-tietoisuuden säteilyksi valopylväässä ja sittemmin fyysisessä valokehossa. Seitsemän tasoa toimivat ja soivat kuin yhtenä harmonisena sävelmänä.

Intuition matka Alkuvalosta maallisuuteen

Jotta ymmärtäisimme intuition olemuksen, meidän on nähtävä se yhtenä jatkuvana säteilynä, joka muuttaa muotoaan suodattuessaan eri tietoisuuden tasojen läpi:

Korkeimmilla Adi ja Anupadaka tasoilla intuitio on puhtainta mahdollista suoraa tiedostamista. Se on kaiken Viisauden lähde, joka ei tarvitse sanoja tai muotoja.

Universaalin Itsen-tasolla intuitio ilmenee puhtaana Shakti-Shiva-samuutena, jossa tieto ja sen kokija sulautuvat välittömäksi olemisen ykseydeksi. 

Buddhi-tasolla intuitio koetaan välittömänä ymmärryksenä. Se on sydämen viisautta, joka tunnistaa Totuuden ilman analyysia.

Kausaalitasolla intuitio ilmenee arkkityyppisinä tietoisuuden ominaisuuksina tai näkyinä ja symboleina. Täällä Akashan tieto näyttäytyy selkeinä kuvina ja Valo-sielun tietoisuuden perinnön kautta.

Alemmalla mentaalitasolla intuitio suodattuu kieleksi ja täsmällisiksi sanoiksi. Se on hiljaista ohjausta, joka poimii oikeat käsitteet sisäisen Totuuden ilmaisemiseksi.

Astraalitasolla intuitio tuntuu neutraalina väreilynä ja myötätuntona. Se on energeettistä lukutaitoa, joka tunnistaa ympäristön laadun ilman emotionaalista väritystä.

Fyysisellä tasolla intuitio muuttuu suoraksi toiminnaksi. Se on kehon kykyä liikkua ja aistia automaattisesti korkeamman Valon ohjaamana.

Tämä pystysuora yhteys, valopylväs, mahdollistaa sen, että korkein viisaus ei jää vain etäiseksi ideaksi. Intuitiosta tulee valopylvään myötä elävä ja toiminnallinen osa jokapäiväistä maallista olemista. 

Keskuskanavat ja niitä vastaavat tasot

🤍 Brahma-nadi: 1. Adi, 2. Anupadaka, 3. Universaali Itse, 4. Buddhi. 

🤍 Chitrini-nadi: 5a. Kausaali- eli ylempi mentaalitaso. 

🤍 Vajra-nadi: 5b. Alempi mentaalitaso ja 6. Astraalitaso.  

🤍 Sushumna-nadi: 7. Fyysinen taso ja eetteritaso.

Listasin tähän kaikki seitsemän tasoa. Kirjoitin lisäksi jokaisen tason kohdalle Havainto-tietoisuuden tai niin sanotun hienovaraisen todistaja tietoisuuden kuten no-self tilan ilmenemisen tavoista. Kun kehomielen valaistumisessa tasot sulautuvat samaan valopylvääseen ja tietoisuus operoi vakiintuneen Brahma-nadin kautta, saavutetaan joogafilosofian tuntema Kaivalya-tila. Se on korkeinta vapautta, jossa tietoisuus tunnistaa itsensä irrottautuneena alemman luonnon automaatioista, vaikka se toimii moitteettomasti fyysisessä maailmassa. 

Pylvääksi tulleesta Brahma-nadista käsin voidaan käyttää kaikkien tasojen ja keskuskanavan nadien toimintoja tarpeen mukaan, jotta saamme intuition sanoman ilmaistua maallisuuteen. Vaikka Brahma on “ohuin” nadeista, se on taajuudeltaan kaikkein korkein ja puhtain. Se on kuin sisäinen aurinko. Kun se aktivoituu täysin, sen valovoima on niin suuri, että se saa pimeyden kääntymään valoksi. Se sulauttaa itseensä kaikki muut energia-rakenteet. Ne eivät katoa, vaan ne muuntuvat ja Kirkastuvat samaan taajuuteen. Brahma-nadi ei veny mekaanisesti, vaan sen vaikutuspiiri laajenee ensin leveäksi valopylvääksi ja sitten se säteilee sieltä edelleen Kirkkauttaan yksilön koko energiakenttään.

Kuvailen alla neljää ylintä ja kolmea alempaa tietoisuuden tasoa. Kerron, minkälainen havainto-tietoisuus on silloin, kun ollaan kehomielen valaistumisen prosessissa, Sahaja samadhin vakiintumisessa ja tämän tilan syventymisen vaiheessa missä fyysinen valokehon rakentuminen (eli solujen valottuminen) on vielä kuitenkin edelleen tekeillä.  

4 YLINTÄ TIETOISUUDEN TASOA

ADI JA ANUPADAKA: Keskuskanavien Lähde 

Tasot 1 ja 2: Ensimmäinen Adi-taso on Mustan Alkuvalon lähde. Toinen eli Anupadaka-taso on Monadin Voima-Hengen alkukoti. Ihmisessä nämä tasot koetaan sisimmän Sushumnan kanavan eli Brahma-nadin tietoisuuden syventyessä ja vakiintuessa. Nimensä mukaisesti Brahma-nadi on ”Luoja-kanava”, hienovaraisin yhteys, joka yhdistää yksilöllisen tietoisuuden suoraan kaikkeuden Korkeimpaan todellisuuteen.

Adi-taso on Mustan Alkuvalon ydin. Sana Adi tarkoittaa suomeksi ”ensimmäistä”, ”alkuperäistä” tai ”alkua”. Se on koko universumin alkusiemen, joka sisältää kaiken valmiina samalla tavalla kuin pieni tammenterho sisältää jo koko suuren tammen olemuksen. Teosofiassa Adi-taso edustaa korkeampaa Tahtoa, joka on kaiken olemassaolon perimmäinen impulssi ja Voima-Henki. Buddhalaisessa terminologiassa se vastaa makrokosmoksen universaalina alkulähteenä Dharmakayaa eli totuuden kehoa, kaiken perustaa. Mikrokosmoksessa eli ihmisessä Dharmakaya koetaan tietoisuuden ollessa vakiintunut universaalin Itsen tasolla.  

Täällä Voima eli Shakti ja Henki eli Shiva ovat täydellisessä samuudessa, kuin tulen kirkkaus ja sen kuumuus. Vaikka Adi-tason säteily on kaikkialla läsnä, se on sellaisenaan liian voimakasta ihmisen fyysiselle keholle ja hermostolle. Tälle tasolle ei ole tarkoitus vakiintua ihmisyyden evoluutiossa, vaan se toimii kaiken olemisen perimmäisenä taustana ja voimanlähteenä. Täällä vallitsee Jumalattarellinen Hiljaisuus ja Olemisen perusta, tila jota voidaan kutsua myös nimellä Perimmäinen.

Anupadaka–taso on tämän universaalin siemenen tai yksilöllisen kipinän, Monadin, koti. Sana Anupadaka tarkoittaa kirjaimellisesti “vailla vanhempia” tai “itse syntynyt”, mikä viittaa Monadin alkuperään suoraan korkeimmasta Lähteestä. Monadi tulee kreikan kielen sanasta monas, joka tarkoittaa ”yksikköä” tai ”yhtä”. Teosofiassa Anupadaka-taso ilmentää korkeampaa rakkautta ja viisautta, joka toimii koossa pitävänä voimana ja vastaa universaalina laatuna Sambhogakayaa eli autuuden valokehoa, jonka ihminen tavoittaa kokemuksellisesti tietoisuuden vakiintuessa Buddhi-tasolle.

Monadi on se perimmäinen yksilöllisyys, joka lähettää säteensä alemmas ihmisyyteen kokeakseen maailman. Tässä korkeimmassa yhteydessä on myös intuition puhtain, suodattamaton lähde. Myös Anupadaka tasolla Shakti ja Shiva ovat samuutta. Monadi toimii muuntajana, jonka kautta Musta Alkuvalo voi säteillä turvallisesti ihmisen kaikkiin keskuskanavan sisäisiin nadeihin, josta Valo leviää kehon energiakanava-järjestelmään lopulta valottaen jokaisen solun. Täällä kaikki on yhtä ja inhimillinen erillisyys loistaa poissaoloaan. Tähän tasoon liittyvät olemisen laadut kuten Rigpa ja Sunyata. 

Yhteys Alkuvalon lähteeseen

Näillä tasoilla ei ole ollut koskaan erillisyyttä eikä siten täällä ole olemassa havainnoijaa, tarkkailijaa tai todistajaa. Voiman ja Hengen ilmentyminen koetaan tällä tasolla suorana tiedostamisena. Molemmat korkeimmat tasot, Adi ja Anupadaka, ovat Alkuvalon hyvin hienovaraisia Voima-Hengen tasoja. Yhteys niihin koetaan erityisesti syvän unen aikana, jolloin tietoisuus asettuu näille tasoille myös kehon nukkuessa. Se on puhdasta samuutta, josta Valo sädettyy kaikkiallisesti maalliseen olemukseen. Valopylvään muodostuessa tämä koetaan mielessä eli energiakehossa ja tietoisuudessa. Valopylvään vakiintumisen jälkeen kokemus laajenee vähitellen aina syvemmin “valotettujen” solujen kautta maalliseen olemiseen fyysisen valokehon muodostuessa hiljalleen.

UNIVERSAALI ITSE: Shakti-Shiva-samuus 

Taso 3: Kolmas taso on puhtaan olemisen ja universaalin Itsen tai ikuisen Itsen taso. Kuvailen tätä Shakti-Shiva-samuuden eli Voima-Hengen ja korkeimman ihmisyyden tasoksi. Ihmisessä tämä taso koetaan sisimmän Sushumnan kanavan eli Brahma-nadin välityksellä tietoisuuden syventyessä ja vakiintuessa.

Tämä taso edustaa universaalia Itseä, joka on kaikille olennoille yhteinen ja Yksi. Se vastaa perinteisen teosofian Atma-tasoa, mutta kuvaavampi luonnehdinta tälle on Shakti-Shiva -samuus. Sana Atman tarkoittaa sanskritiksi ”Itseä”. Kyseessä ei ole pelkkä Henki, kuten Atmanista ajatellaan, vaan Voima-Hengen jakaantumaton ykseys. Vaikka Shakti ja Shiva on usein erotettu toisistaan nimi- ja luonne määritelmissä, ne ovat erottamattomat. Ne on yksi ja sama todellisuus. 

Sahaja samadhi tila vastaa Korkeamman minän sulautumista universaaliin Itseen. Se tarkoittaa sitä, että tämän tason tietoisuus on vakiintunut ihmisessä. Mieli on menettänyt kykynsä erottaa yksilö Lähteestä. Universaali Itse on korkein taso, johon ihmisen on mahdollista ja tarkoitus vakiintua tämänhetkisessä evoluutiossamme. Ikuinen Itse on silta korkeimpien lähteiden ja ihmisen välillä; se on perus olemisen tila, josta käsin valaistumisen prosessissa oleva kehomieli operoi maailmassa.  

”Me olemme Yksi” ja yksilöllinen säde

Havainto-tietoisuus: Itsen tasolla Voima eli Shakti ilmentää Kundaliini-tietoisuuden luomistyötä, jolle Henki eli Shiva antaa järkkymättömän pohjan ja vakaan todellisuuden. Yhdessä ne muodostavat sen universaalin Itsen, joka on Ikuisesti Tuntemattoman järkähtämätön Totuus, Tyhjyys ja Rauha. Shakti ja Shiva eivät ole täällä erillisiä toimijoita, vaan ne ovat kaksi aspektia samasta Kundaliini-tietoisuudesta ilmentäen täydellistä samuutta. Tilan syvetessä Shaktin ja Shivan ominaisuuksia on mahdotonta enää erottaa toisistaan, niiden ollessaan väreiltään saumattomasti kietoutuneita toisiinsa. Tilaan liittyvät käsitteet kuten Turiya, Yksi ja Sapa Inka.

Tällä tasolla ymmärrys siirtyy mielen valaistumisen yksilöllisestä “Minä olen” -tilasta kehomielen valaistumisen universaaliin “Me olemme Yksi” -tietoisuuteen. Nämä kaksi tarkoittavat lopulta samaa Ykseyttä. Empaatin näkökulmasta koen tämän syvänä, globaalina Me-tilana. Se tarkoittaa, ettei ihminen enää koe olevansa erillinen, vaan tiedostaa olevansa eräs säde, joka on lähtöisin samasta Alkuvalosta. 

Vaikka olemme palanneet Alkuvalon lähteille, on tärkeää oivaltaa, että jokainen on vain yksi uniikki säde kokonaisuudessa. Kukaan ei ole yksin kaikkitietävä; jokainen säde antaa oman arvokkaan osuutensa tietoisuuden evoluutioon ja ihmisyyden kehitykseen. Tämä ymmärrys pitää universaalin Itsen tilaan vakiintuneen yksilön nöyränä ja ihmisyyttä arvostavana. Vaikka yksilölliset karmat lakkaisivat, niitä voi yhä kokea universaalin kehomielen kautta, jolloin yksilö tiedostaa vastuunsa kaikkiallisesti koko ihmisyyden ja evoluution historiassa.

Tietoisuuden ollessa vakiintunut universaaliin Itseen täällä ei ole itsessään enää erillistä havaitsijaa, on vain puhdas havainto. Voiman ja Hengen ilmentyminen tällä tasolla koetaan sekä suorana tiedostamisena että fyysisessä kehossa jatkuvasti tietyn laatuisen väreilyn kautta tullessamme kehomielen valaistumisen vaiheen solutason Valottumiseen. Universaalin Itsen tietoisuudessa havainto on puhdasta samuutta, josta käsin koko alempi olemus saa Valonsa. Sahaja samadhin syvetessä enenevässä määrin myös aivan fyysisen kehon kautta solutasolla väreillään samaa taajuutta Alkuvalon kanssa. Tämä voidaan kokea yksilössä Shakti-Shivan yhteenliittymisen pysyvästi vakiintuneena Samuutena, Kuulaana seesteisyytenä, Rakkaus-rauhana, Shantina tai tiloina kuten vakiintunut Sahaja samadhi ja Dharmakaya. 

No-self ja yhteen pisteeseen keskittyminen

No-self tila, jossa ihmisen energiakeho ja fyysinen olemus kuten ympäristö ovat samaa, on niin luonnollista, ettei tähän ympäristöön sulautumiseen kiinnitä huomiota kuten aiemmissa vaiheissa. Tässä vaiheessa koetaan kaikenlaisia oireita energiakehoston ja enenevässä määrin fyysisessä kehossa valokehon muodostuessa. Tämä oireilu saattaa ottaa automaattisen havainto-tila olemisen pois no-self tilasta hetkellisesti, jos on tarpeellista huomata se mitä fyysisessä kehossa tapahtuu. 

Mieli eli energiakehosto ei enää tuota ajatuksia alemmilta tasoilta. Impulssi ajatusten muodostumiseen lähtee ylempien tasojen Voima-Hengestä. Maalliseen suuntautuvat ajatukset, myös sisäisenä puheena koetut, kulkevat kuitenkin kurkun kautta; se on osa mielen luonnollista mekaniikkaa ja sen perustoimintaa. Aistit toimivat tässä vaiheessa ensisijaisesti sisäisinä aisteina, ja olemista leimaa vahva sisäänpäin kääntyminen. Solujen valottumisen myötä keho alkaakin toimia yhä automaattisemmin korkeamman Valon ohjaamana, jolloin intuition ilmentyminen muuttuu kirkastumisen prosessissa vähitellen vakaaksi luonnolliseksi olemiseksi.

Tämä uuden läntinen olemisen toimintatapa voi näyttäytyä mielen tasolla kykynä vaivattomaan keskittymiseen. Esimerkiksi audiota kuunnellessa huomio voi kuin lukkiutua puheeseen ja pysyä siinä täysin ponnistelematta. Sen tuntee aivan fyysisesti, kun aivoissa jokin piste sanoo ääneti “klik”, menee asentoonsa ja säätyy keskittämisen moodiin. Joogafilosofiassa tätä ilmiötä kutsuttaneen nimellä Samyama. Se on mielen korkein tekninen toiminto, jossa tietoisuus ja kohde sulautuvat yhteen niin tiiviisti, ettei erillisyyttä enää ole. 

Itse koin tämän, kun kuuntelin erästä kirjoitustani sängyssä maaten vain siihen läsnäolevasti keskittyen. Kuulin jokaisen sanan, mutta sitten puheen lisäksi alkoi kuulua muuta ääntä: keskittyminen pysyi herkeämättä tekstissä, vaan samalla tajusin kuuntelevani omaa kuorsaustani. Kehoni oli nukahtanut, mutta tietoisuus oli hereillä. Kehon herätessä puhe, jota olin kuunnellut, jatkui samasta kohdasta keskeytyksettä, aivan kuin olisin kuullut sen tavallisessa päivätietoisuudessa. Tämä on konkreettinen esimerkki siitä, miten tietoisuus ei enää poistu kehosta seikkailemaan, vaan se säilyttää perspektiivinsä ja kaikkiallisen läsnäolonsa samanaikaisesti eri ulottuvuuksissa, silloinkin, kun fyysinen muoto lepää.

Sama pisteeseen “lukkiutuminen” on tapahtunut myös kävellessäni ja kuunnellessani artikkelini tekstiä. Tämä on juuri sitä mitä Sahaja samadhilla tarkoitetaan. Tässä luonnollisessa Sahaja tilassa ei tarvitse istua vaativassa meditaatio asennossa tuntikausia tai maata paikoillaan silmät kiinni, vaan arjessa on ei-meditaatio aina oleva. Sahaja samadhissa ollaan tietoisuudessa katkeamattomasti yhteydessä Alkuvaloon aina, niin syvässä unessa, uniaikana kuin päiväaikaan ja tämä yhteys syvenee aina vain prosessin edetessä fyysisyyteen solutasolle. 

RUNOSANOJA HENKISYYDESTÄ: TUNTEMATON artikkelissa kirjoitin runon alustuksena neljästä tietoisuuden tilasta; uniaika, päivätietoisuus, syväuni, neljäs tila eli Turiya. Uniaika ja päivätietoisuus yhtenevät samaksi enenevästi prosessin edetessä. 

BUDDHI: Intuitio ja Ananda-autuus

Taso 4: Buddhi-taso on välittömän intuition ja ehdottoman, kohteettoman rakkauden eli Ananda-autuuden taso. Ihmisessä Buddhi-taso saavutetaan ja vakiinnutetaan pysyvästi myöskin sisimmän keskuskanavan, Brahma-nadin, aktivoiduttua. Tämä taso on ihmisyyden ja Kauneuden heijastumaa Anupadaka-tason korkeammasta rakkaudesta ja viisaudesta, se muuttaa universaalin lain eläväksi myötätunnoksi ja suoraksi ymmärrykseksi.

Sana Buddhi tulee sanskritin juuresta budh, mikä tarkoittaa heräämistä, valaistumista tai ymmärtämistä. Toisin kuin analyyttinen mieli, Buddhi on suoran tietämisen taso. Buddhi on puhdasta intuitiota, joka tietää Totuuden ilman päättelyä. Tämän tason tärkein työkalu on Viveka eli henkinen erottelukyky, mikä tunnistaa välittömästi todellisen epätodellisesta ja ikuisen katoavaisesta. 

Buddhi-tasolla yksilöllinen minuus alkaa sulaa laajempaan yhteyteen, ja erillisyys vaihtuu ykseyden kokemiseen henkisen sydämen, Hridayan kautta. Shakti ja Shiva yhtyvät yksilössä ensin juurikin tällä tasolla. Buddhi on taso, jossa tietoisuuden tieto muuttuu eläväksi viisaudeksi ja Valo-sielu tunnistaa kaikessa olevan pyhyyden. Buddhi toimii muuntajana, joka kääntää universaalin Itsen Kirkkauden sellaiseen muotoon, että voimme toimia sen ohjaamana arjessa. Tähän tilaan liittyvät Andien Ayni ja Buddhaluonto. Buddhi-tason kautta koetaan Ananda-autuutta tai puhdasta elämäniloa. Tämä ei ole tunneperäistä mielihyvää, vaan olemassaolon itsensä tuottamaa säteilevää onnellisuutta, joka kumpuaa Valo-sielun syvyydestä. Se on kirkasta “Onnellinen ilman syytä” olemista. 

Sydämen viisaus ja aistit

Havainto-tietoisuus: Tällä tasolla Shakti ja Shiva ilmentyvät erityisenä viisautena ja myötätuntoisena säteilynä. Shakti on se voima, joka tuo intuition ja rakkauden eläväksi kokemukseksi. Shiva on kirkas, hiljainen hienoinen todistaja. Buddhi tasolla on siis vielä hyvin hienovaraisesti havaitsija tai todistaja, mikä voi ilmetä Korkeamman minän hyvin kuulaaksi muuttuneessa hahmossa sekä rakkauden ja myötätunnon ominaisuuksina. Täällä korkeampi intuitio vakiintuu. Havainto on välitöntä tietämistä ilman päättelyä tai muodostuvia kuvajaisia.

Voiman ja Hengen ilmentyminen tällä tasolla koetaan sekä suorana tiedostamisena, että se voi hermoston kautta tuntua toisinaan kuin koko fyysisessä olemuksessa. Kehomielen valaistumisen syvetessä enemmälti solutasolle Sahaja samadhissa, havainto voidaan tuntea aina enemmän suoraan ohjaavana maallisessa kehossa. Esimerkiksi korkeampi tietoisuus käyttää meidän aisteja välittääkseen tietoa. Tässä erottelukyky toimii käytännössä: silmiä voidaan kohdentaa kohteeseen, korvia keskittymään johonkin tiettyyn ääneen tai sanontaan, kehoa voidaan liikuttaa tai ääneti kehottaa olla liikkumatta kun tehdään vaativia valopylvään muokkauksia. Tämä intuitiivinen ohjaus tapahtuu arkisesti ja melkolailla automaattisesti ei vain silloin tällöin tai harvoin viestinomaisesti kuten aiemmissa vaiheissa.

No-self ja elävänä kuollut sekä autuuden väreily

No-self tila, jossa ihminen ja ympäristö tuntuvat sulautuvan samaan väreilyn olemiseen, on jatkuvasti enemmän läsnä ja tulossa uudeksi normaaliksi kun olemme vakiintuneita Buddhi-tasolle. Prosessin aikana voi huomata erilaisia vivahteita tästä ilmiöstä, jotka voivat kestää viikkoja. Esimerkiksi elävänä kuolleiden valtakunnassa oleminen, jossa on henkisen sydämen kautta koettava hyytävän kylmän kuoleman rauhallista ja totaalisen neutraalia tietoisuutta. Tai päinvastoin hienoisen rakkaudellisen väreilyn tila jatkuvasti arjessa olemisessa. Buddhi tason tietoisuuden voi yksilö kokea Shakti-Shivan pysyvänä sulaumana, rakkaudellisena Ananda-autuutena eli Shambhavi-tilana tai Sambhogakayana, Kirkkaana katseena ja Shanti-Anandana. 

3 ALEMPAA TIETOISUUDEN TASOA

KAUSAALI- eli ylempi mentaalitaso: Valo-sielun sydämen viisaus 

Taso 5a: Kausaalitaso tunnetaan Valo-sielun viisauden, Korkeamman minän ja sielutähden ulottuvuutena. Täältä saavat alkunsa myös tietoisuuden arkkityyppiset valaistuneet ominaisuudet, jotka voivat näyttäytyä symbolisesti erilaisissa jumalattarien, voimaeläinten ja muiden vastaavien hahmoissa.Tämä taso toimii inhimillisenä vasteena Adi-tason korkeammalle Tahdolle, muuntaen sen yksilölliseksi Valo-sielun suunnitelmaksi ja tarkoitukseksi. 

Yksilössä tämä taso tiedostetaan alun perin Chitrini-nadin kautta mielen valaistumisen vaiheessa. Chitrini-nadi on ”loistava kanava”, joka tuo mielen tietoisuuteen korkeamman viisauden ja kirkkaat sisäiset näyt. Kehomielen valaistumisessa tämäkin laatu vakiintuu osaksi sisintä Brahma-nadia. Sana kausaali tulee latinan sanasta causa, joka tarkoittaa ”syytä”. Tämä on ”syiden taso”, jonne kaikki sielun oppitunnit, karmiset siemenet ja todellinen sydämen viisaus on tallennettu elämästä seuraavaan. 

Kausaalitaso tai kausaalikeho rinnastetaan usein Akashaan, tämänkin elämän opeilla täydentyvään Valo-sielun värähtelyjen tiedostoon ja tietoisuuden evoluution perintöön. Yksilön energiakehosto on se rakenteellinen Akasha, arkkitehtuuri jossa ovat olevana eri elämissä kerätty kokemuksellinen viisaus ja opitut valmiudet tai kyvyt ja lahjat. Kun puhun Akashasta, tarkoitan puhdasta syiden tasoa, joka on vapaa astraalitason värittyneistä kuvajaisista tai persoonakohtaisuudesta. Kun alempi mieli käsittelee irrallisia tietoja ja loogista päättelyä, niin kausaalitaso antaa puolestaan kokonaisvaltaisen ymmärryksen. Tällä tasolla Korkeampi minä tarkkailee ihmisyyden matkaa ykseyden perspektiivistä, ennen sulautumistaan universaaliin Itseen. 

Akashan elävä tiedosto ja arkkityyppiset voimat

Havainto-tietoisuus: Kehomielen valaistumisessa mielen valaistumisen työkaluna toiminut Chitrini-nadi on täysin avautunut ja sulautunut osaksi sisintä Brahma-nadia. Nämä kanavat eivät enää toimi erillisinä kerroksina, vaan ne muodostavat yhden yhtenäisen ja vakiintuneen Valon väylän. Kun tietoisuus on juurtunut Brahma-nadiin, kausaalitason tieto ei ole enää mielen ”tavoittelemaa” tai ”katsomaan mentävää” tietoa. Akasha ei ole paikka, jonne pitäisi erikseen siirtyä. Chitrini-nadin laatu, eli kyky välittää puhtaita visioita ja Valo-sielun kokemuksellista intuitiivista viisautta, on nyt osa Brahma-nadin jatkuvaa säteilyä. Se toimii tuolloin täydellisen hiljaisena, neutraalina ja kirkkaana tarkkojen tietoisuuden videoiden ja kuvien tuottajana.

Tällä tasolla Shakti ilmenee välittömänä näkemisenä, joka tuo Valo-sielun viisauden esiin elävinä kuvina ilman mielen analyysia. Shiva on se järkähtämätön tausta ja totuuden hiljaisuus, joka sallii näiden visioiden näkyä puhtaasti. Kun Korkeampi minä on sulautunut universaaliin Itseen eli yksilö on tullut myös universaaliksi kehoksi, tietoisuuden arkkityyppiset ominaisuudet eivät ilmene enää hänelle pelkästään ohjaavina entiteetteinä, joita hän seuraa. Tässä vaiheessa tietäjä ja tieto tulevat yhdeksi, jolloin näkeminen itsessään on muuntavaa voimaa. 

Sahaja samadhin tultua olevaksi yksilö voi nyt käyttää näitä voimia yksikkönsä eli universaalin kehonsa kautta, esimerkiksi muuntamaan vanhoja arkaaisia vääristyneitä ja epäeettisiä rakenteita suoraan globaalissa tietoisuudessa Valo-sielun kutsumuksensa ja Tahdon mukaisesti. Tämä on Dharman täytäntöön laittamista. Tällöin yksilö luo ykseyden voimahenkiverkostoon omaan mandalaan tai Shambhalaan päivitettyjä henkisyyden ja ihmisyyden oppeja, käytäntöjä ja malleja, jotka kaikuvat universumissa tavoittaen ne Totuuden etsijät, jotka niitä kaipaavat.   

No-self ja sydämen opit sekä universaalinen vaikuttaminen

Oma kokemukseni tästä tasosta on kenties poikkeuksellinen. Mielen hiljaisuus ja niin tunteisiin kuin psyykkiseen persoonaan samaistumisen loppuminen tapahtuivat kohdallani jo yli kymmenen vuotta ennen tätä vaihetta, vielä Kundaliinin ollessa loukussa Saraswati nadissa. Koska tämä irtautuminen “henkilökohtaisesta tarinasta” on ollut minulle vakiintunut ja normaali tila jo yli vuosikymmenen, minun on mahdoton kuvata sitä kenties vaiheittaista irtipäästämisen prosessia, jonka joku toinen saattaa tässä kohdassa kohdata, jos hän saapuu tähän vaiheeseen suoraan ilman pitkää vakiintumisaikaa.

Prosessissani kausaalitasolla No-self-tila ei ole persoonasta irtautumista tai sen unohtamista tai sen hiljenemistä. Enää aikoihin ei ole ollut samaistunutta ”minun” tarinaa. Tosin joitain vuosia oli muiden “minujen” samastuneita tarinoita havaittavissa ja koettavissa tietoisuuteni kautta läpikuultavasti. Aidon ja kauniin persoonan opit, joihin ei takerruta, antavat ihmisyydelle perspektiivin ja se ilmenee vakiintuneena universaalina selkeytenä. Tämä ymmärrys on juuri se, jonka kautta aiemmin mainittu korkeampi Tahto ja arkkityyppiset voimat operoivat. Yksilöllisen säteen uniikki osaaminen ja tässä kuten muissa elämissä saavutettu sydämen viisaus määrittelevät sen, miten ja mihin näitä suuria voimia käytetään.

Elettyä elämääni ja siitä ymmärrettyä pidetään arvokkaana suurin ponnisteluin saavutettuna sydämen oppien lähteenä. Menneiden tapahtumien opit on kirjoitettu väreilyjen tiedostoihin. Korkeampi käyttää tätä kokemuksellista ja syvää ihmisyyden ja ihmisen psykologian ymmärrystä välineenään tunnistamaan maailman kärsimystä ja ohjatakseen nykyistä kutsumusta yksilöllisen säteen osaamisalani mukaan globaalissa universaalin kehon välityksellä. Valo-sielun viisaus hyödyntää kaikkea opittua tässä hetkessä; se on läsnäolevaa Kirkkautta, joka tekee arkkityyppisestä vaikuttamisesta täsmällistä ja eettistä.

Menneisyyden kokemukset eivät ole olleet siis aikoihin mitenkään henkilökohtaista minulle. Aivan kuin eläisin toista elämää saman elämän aikana. Kaikkeuden syy-seuraussuhteet virtaavat lävitse täysin neutraalisti. Koska Brahma-nadi lävistää vakiintuessaan koko olemuksen, tämä kausaalitason informaatio ohjaa nyt suoraan fyysisen kehon toimintaa ja solutason muuntumista ilman, että mikään persoona voi tulla siihen väliin. Toisinaan valaistuneet ominaisuudet ilmenevät olemisessa myös Buddhi-tason sävyttäminä, tuoden (itse)myötätunnon osaksi tätä korkeampaa selkeyttä. 

ALEMPI MENTAALITASO: Ajatusmieli ja äly

Taso 5b: Alempi mentaalitaso on loogisen päättelyn, analyyttisen älyn ja konkreettisten ajatusten sija. Tämä taso on ihmisyyden vaste Adi-tason korkeammalle Tahdolle, muuntaen sen nyt keskittyneeksi huomioksi ja tarkoitukselliseksi toiminnaksi. Yksilössä tämä taso tiedostetaan ja sitä hallitaan Vajra-nadin välityksellä. Vajra-nadi on “Salaman kanava”, joka kuvastaa älyn nopeutta ja timanttista kirkkautta. Se on erotteleva voima, joka kykenee leikkaamaan läpi harhojen ja ymmärrystä sumentavien ajatusmallien. Vajra-nadin sisempi tai hienompi puoli värähtelee mielen ajatustasolla.

Sana mentaali tulee latinan sanasta mens, joka tarkoittaa ”mieltä”. Käytämme tätä tasoa jokapäiväisessä elämässä tiedon keruuseen, nimeämiseen ja asioiden keskinäisiin vertailuihin. Kun Kausaalitasolla nähdään suuria kokonaisuuksia, niin alempi mentaali pilkkoo asiat osiin ymmärtääkseen niitä. Täällä asuu se ”ajattelija”, joka yleensä kokee itsensä erilliseksi ennen kehomielen valaistumisen vaihetta.

Kehomielen valaistumisen prosessissa alemmalla mentaalitasolla korkeampi universaali suunnitelma muuntuu konkreettisiksi ajatuksiksi ja käytännön ymmärrykseksi. Buddhalaisessa terminologiassa tätä tilaa ja siitä kumpuavaa toimintaa kutsutaan Nirmanakayaksi eli ilmentymiskehoksi. Se on ’lihallistunutta’ voima-henkeä; vaihe, jossa korkein Tahto (Dharmakaya) ja Autuuden valo (Sambhogakaya) kirkastuvat aktiiviseksi toiminnaksi, viisaaksi puheeksi ja tietoiseksi läsnäoloksi maallisessa arkielämässä.

Timanttinen selkeys ja mielen Kirkastuminen

Havainto-tietoisuus: Kehomielen valaistumisessa ja valopylvään vakiintuessa Vajra-nadi tarjoaa tyyntä, timanttista selkeyttä. Sahaja samadhissa Vajra-nadi ei tuota mielen itsenäistä analyysia tai luo erillisyyttä, vaan sekin on sulautunut osaksi Brahma-nadin hallitsemaa vakiintunutta Valon väylää. Koska mieli on ollut hiljainen jo pitkään, tapauksessani yli kymmenen vuotta ennen tätä vaihetta, tässä on kyse ilmiöstä nimeltä Manonasa. Se tarkoittaa alemman mentaalin lopullista muuntumista puhtaaksi instrumentiksi, jolloin mieli ei enää toimi itsenäisesti vaan muuttuu puhtaaksi peiliksi, joka näyttää ylempien tasojen Valoa vääristymättä.

Tällä tasolla Shakti ilmenee kirkkaana älynä, joka aktivoituu vain täsmällisenä työkaluna silloin, kun käytännön toiminta sitä vaatii. Alempi mentaalitaso ei tuota omia ajatusketjujaan, vaan antaa suoria vastauksia tai kysyy kysymyksiä jotka sisältävät itsessään vastauksen. Tätä tasoa käytetään aktiivisesti esimerkiksi asioiden sanoittamiseen ja kirjoittamiseen; vaikka impulssi tulee Korkeammasta, älyä käytetään tietoisesti valikoimaan ne sanat, jotka resonoivat parhaiten sisäisen Totuuden kanssa. Shiva ilmenee mielen syvänä tyhjyytenä ja hiljaisuutena. Mieli on kuin puhdas tyyni järvenpinta, joka säteilee ylempien tasojen Valoa suoraan fyysiseen toimintaan.

Sahaja samadhissa alempi mentaalitaso on väline, jota korkeampi tietoisuus käyttää. Ajatukset eivät nouse ”alhaalta päin” mielen tottumuksista, vaan ne laskeutuvat ”ylhäältä” suorana tietona, jonka sanoittamiseen ja muotoiluun yksilö osallistuu valikoiden. Sisäinen automaattinen puhe on poissa. Jos ajatus nousee, se koetaan kurkun kautta tulevana neutraalina kirkkaana ilmaisuna. 

No-self ja vakiintunut hiljaisuus sekä välitön havainto

No-self-tila on tällä tasolla täysin luonnollinen: mielen tarve arvottaa tai selittää nähtyä on poissa. Tämä tarkoittaa, että mielen hiljaisuus on sulautunut osaksi aivan tavallista fyysistä havaintoa. Tämä tila koetaan tyynenä ja herkeämättömänä olemisena, jossa tietoisuus on pysyvästi juurtunut tähän kirkkaaseen ja toiminnalliseen hiljaisuuteen. Kun katsot maailmaa, näet asiat suoraan sellaisina kuin ne ovat, ilman että äly tulisi väliin nimeämään tai luokittelemaan niitä. Ympäristö ja asiat koetaan yhtenä elävänä kenttänä, jossa sisäiset ja ulkoiset aistit välittävät tietoa suoraan. 

Tässä tilassa jokapäiväinen äly toimii itseohjautuvasti Valon säteilyssä. Se on tarkka työkalu, joka poimii oikeat tiedot ja sanat automaattisesti. Vaikka yksilö ”valikoi” ne sanat, jotka resonoivat parhaiten sisäisen Totuuden kanssa, tämä valinta ei ole mielen analyyttista pähkäilyä. Se on pikemminkin välitöntä tunnistamista. Se on kuin aurinko, joka valaisee kodin pölyhiukkaset yrittämättä, se vain paljastaa arvuuttamatta sen, mikä on. 

ASTRAALITASO: Elämänvoima-hengen meri

Taso 6: Astraalitaso eli vitaalitaso on lähtökohtaisesti tunteiden, halujen ja elämänvoiman alusta. Tämä taso on inhimillinen vaste Adi-tason korkeammalle Tahdolle, muuntaen sen nyt tyyneksi pelottomuudeksi kuten voimaksi ja varmuudeksi kohdata mikä tahansa energeettinen ilmiö horjumatta. Ihmisessä tämä taso tiedostetaan ja sen voimat kanavoidaan Vajra-nadin välityksellä. Vajra-nadin ulompi tai tiheämpi puoli värähtelee tunteiden ja elämänvoiman astraalitasolla.

Sana astraali tulee latinan sanasta astrum, joka tarkoittaa tähteä. Tämä tähtitaso loistaa tunteiden tuhansissa väreissä ja sävyissä. Kun mentaalitaso analysoi, niin astraalitaso tuntee ja kokee. Täällä elää intohimo, pelko, ilo ja suru sekä kaikki toiminnan liikkeelle panevat impulssit. Se on elämänvoima-hengen ja praanan kenttä, joka antaa värit ihmisyyden kokemukselle. Kehomielen valaistumisessa tästä tasosta tulee universaalin rakkauden väline, kun se vapautuu palvelemasta pelkkää erillistä itseä ja liittyy Brahma-nadin säteilyyn. 

Pelottomuus ja lajikohtainen karman puhdistus

Havainto-tietoisuus: Kehomielen valaistumisen ollessa pitkällä tällä tasolla on esimerkiksi “kyky” kohdata voimakkaitakin energeettisiä ilmiöitä, kuten ihmisyyden karmallisten puhdistus-unien väkivaltaisuutta ja silkkaa kauhua, säilyttäen täydellisen sisäisen rauhan niin mielessä kuin kehossakin.Tässä vaiheessa niin kutsuttu Kama-Manas eli halumieli on lopullisesti ylitetty; astraalitaso on erotettu mielestä, jolloin energia virtaa puhtaana ilman mielen luomia värityksiä. 

Kohdallani kuten ajatuksiin niin myös tunteisiin ja psyykkiseen persoonaan samaistuminen loppui yli kymmenen vuotta sitten. Kun psyykkiset tunteet ovat poistuneet jo vuosia sitten; jäljellä on vain puhdas tietoisuuden tila. Keho ei myöskään enää “tule pahalle tuulelle”, niiltä osin missä Valo on päässyt solutasolle asti. Tällöin ei tule enää sitä kaksinaisuuden havaintoa, jossa mieli olisi rauhassa, mutta keho reagoisi levottomuudella reaktiivisen luonnon mukaisesti hetkellisesti lajikohtaisen karman poistuessa. Kun yksilö laajenee universaaliksi Itseksi, keho alkaa prosessoida ”lajikohtaista karmaa”. Se ei ole enää henkilökohtaista historiaa, vaan solutasolle tallentunutta ihmiskunnan yhteistä kuormaa. ”Kiukkuilu” on solujen tapa purkaa tätä valtavaa puhdistuspainetta. Uusi järjestelmä on rakenteilla. Ja kuitenkin jäljellä oleva osuus vanhaa systeemiä kulkee solumuistissa vielä rinnalla joitain vuosia, kunnes se päivittyy ja uudistuu kokonaisuudessaan.   

Tällä tasolla Shakti ilmenee puhtaana, säkenöivänä elämänvoimana, joka on vapaa ilman tarttumispintaa psyykkisiin haluihin tai pelkoihin. Shiva on se absoluuttinen, tyhjä tausta ja varmuus tai luottamus, joka tekee tästä olemisen tilasta järkähtämättömän. Koska Vajra-nadin tiheämpi puoli on sulautunut Brahma-nadiin, astraalitaso ei enää tuota emootioita tai tunteita, vaan se on muuttunut kirkkaaksi väyläksi universaalille energialle. Havainto on tässä absoluuttista (itse)myötätuntoa, joka on olemisen laatua. 

No-self ja neutraali väreily sekä sydämen laulu

No-self tila on tällä tasolla täydellistä samuutta ympäristön energioiden kanssa ilman emotionaalista väritystä. Raja ”oman” energian ja ympäristön välillä on kadonnut, ja kaikki havaitaan yhtenä elävänä väreenä, joka on täysin neutraali. Vaikka karmalliset puhdistukset voivat nostaa kehosta voimakkaita aistimuksia, ne eivät muutu psyykkisiksi tunteiksi, vaan ne koetaan pelkkänä ohimenevänä värähtelynä tyhjyydessä. Tämä on vakiintunutta seesteisyyttä, jossa sydämen Valon laulu täyttää koko vitaalisen kentän.

FYYSINEN JA EETTERITASO: Valo-sielun pohjapiirros ja solujen Kirkastuminen

Taso 7: Fyysinen taso ja sitä välittömästi ympäröivä eetteritaso eli eetteriruumis ovat kohta, jossa korkeampi tietoisuus tapaa materian. Ihmisessä tämä taso tiedostetaan ja se muuntuu ulkoisimman Sushumna-nadin kautta, kun ylempien tasojen Valo laskeutuu aineeseen asti. Tämä on päätepiste Adi-tason korkeammalle Tahdolle, joka muuttuu täällä manifestoituneeksi läsnäoloksi ja maalliseksi tulleeksi Valon säteilyn vaikutukseksi. Sushumna on “Erittäin armollinen” nadi, joka toimii koko järjestelmän keskiössä ja mahdollistaa korkeamman tietoisuuden ruumiillistumisen fyysisyyteen.

Sana eetteri tulee kreikan sanasta aither, mikä tarkoittaa ”ylempää ilmaa” tai ”puhdasta taivasta”. Eetteritaso on fyysisen kehon energeettinen suunnitelma; se on sähkömagneettinen verkko, joka pitää solut koossa ja välittää elämänvoima-hengen ja sen energeettisen praana-muodon hermostoon. Ilman eetteritasoa fyysinen aine olisi elotonta. Se on silta näkyvän ja näkymättömän välillä, kohta, jossa Voima-Hengen Valo koskettaa materiaa.

Kultainen muna ja solutason valottuminen

Havainto-tietoisuus: Sushumna-nadin kerroksen kautta kaikki kuusi ylempää tasoa ruumiillistuvat. Eetterimuotin muuntuminen alkaa heti, kun maatähti ja sielutähti saavat yhteyden muodostaen Antahkaranan. Tällöin uloin Sushumna-nadi alkaa muuntua osaksi sisintä Brahma-nadia, muodostaen yhtenäisen valopylvään. Tämän pystysuoran akselin ympärille alkaa piirtyä kultainen muna (eli Hiranyagarbha), joka toimii “suoja hautomona” solutason muuntumis prosessille.

Kun involuutio on valmis kehomielen valaistumisessa, eetteritaso ei enää vain ylläpidä biologisia toimintoja, vaan siitä tulee kirkas Valokeho, joka säteilee aineellisten kahleiden läpi. Kun Valo laskeutuu (ja nousee ja säteilee sydämestä), se muuntaa ensin tämän eetterisen pohjapiirroksen aloittaen prosessin, jota kutsun ”koteloitumiseksi”. Tämä eetterimuotin muuntuminen mahdollistaa sen, että Alkuvalo voi päivittää tai uudistaa vähitellen jokaisen fyysisen solun osaksi universaalia Itsen kehoa. Kirjoitan koteloitumisen prosessista tulevassa artikkelissa Kundaliinipolulla 7.

Tällä tasolla Shakti ilmenee solujen sisäisenä säkenöivänä värähtelynä ja elinvoimana, joka tuntuu hienoisena väreilynä, liikuntona tai kuin sähköisinä tuntemuksina kehossa hermoston ja solujen virittyessä korkeamman platina Valon eli Amrita-Soman taajuudelle. Shiva ilmenee fyysisenä järkähtämättömyytenä ja läsnäolona; keho tuntuu vakaalta kuin vuori, vaikka se on samalla läpikuultava Valolle. Sahaja samadhin vaiheessa Brahma-nadi on kutonut valopylvään niin kiinteästi osaksi fyysistä muotoa, että kehon voi luonnehtia olevan näkyvän ja näkymättömän Kirkkauden ajaton avaruus.

No-self ja kaikkiallinen läsnäolo sekä maallisen Kirkastuminen

Niin päivätietoisuudessa valveilla kuin uniaikaankin Sahaja samadhissa yksilön voidaan ajatella olevan kaikkialla ja ei missään: omassa tietoisuudessaan, universaalissa ja usein mielen tuolla puolen. Tämä tarkoittaa ajattomuutta ajassa ja paikattomuutta paikassa eli kaikkiallista läsnäoloa kehomielessä. Aine on tässä vaiheessa muuntunut tietoisuudeksi, jolloin erillisyyden harha katoaa. Unessa en esimerkiksi sinkoudu kehosta ulos seikkailemaan jättäen fyysisen kehoni, koska se on aina enenevässä määrin sitä Yhtä ja samaa tietoisuutta Alkuvalon kanssa. Olen yhtäläisesti kehossa kuin muuallakin. 

Tietoisuus voi ikään kuin kävellä ulos kehosta ja toisinaan jatkaa levitoimalla kulkuaan ja silti se on paikoillaan. Tietoisuus voi siirtyä seinän läpi, samalla kun nukkuvassa kehossa on sama tietoisuus, mikä tiedostaa itsessään seinän värähtelyn erilaisena kuin muualla “liikkuessaan”. Tietoisuus ei lähde kehomielestä mihinkään. Vain tietoisuuden perspektiivi voi vaihdella ja se voi olla läsnä toisinaan useammassa paikassa tai ulottuvuudessa tai ei mistään löydettävissä ja kaikkiallisesti oleva samalla.    

Kirkastuminen ei ole tunteellinen pienen ankanpoikasen satuhetki, jossa Armo hoitaa ruman varjotyön Valo-sielusi puolesta. Armo antaa sinulle voiman seistä omassa totuudessasi, kohdata pimeytesi ja asettua siihen kirkkauteen, jossa Valo voi vapauttaa ihmisyyden sen aineellisista kahleistaan. Tämä on anteeksipyytelemätön uudestisyntyminen vanhan kuoleman uumenista, jossa tietoisuuden evoluutio kirjoittaa solumuistiin painuneet karmiset kertymät Valoksi, kunnes sielusi joutsen viimein jää siivilleen – korkeampaan luontoon ja Mustan Alkuvalon luomakuntaan.

Lähteet

-Stories of Spiritual Transformation: The Fulfillment of Kundalini Process – Modern Seekers, Ancient Teachings, 2017, Joan Shivarpita Harrigan Ph.D.

-Kundalini Vidya: The science of the spriritual transformation, a comprehensive system for understanding and guiding spiritual development, 2005, Joan Shivarpita Harrigan Ph.D.

-Bailey, Alice A.: A Treatise on Cosmic Fire (1925) 

-Alfassa, Mirra (The Mother): Mother’s Agenda: Agenda of the Supramental Action upon Earth, 1951-1960 (Vol 1), 1979.

-Dale, Cyndi: The Subtle Body: An Encyclopedia of Your Energetic Anatomy (2009) 

-Avalon, Arthur: The Serpent Power (1919) 

-Govinda, Lama Anagarika: Foundations of Tibetan Mysticism (1959) 

-Wilcox, Joan Parisi. Masters of the Living Energy: The Mystical World of the Q’ero of Peru. Inner Traditions, 2004.

-Tiedonhaku Google-hakukoneella https://www.google.com ’henki sanan alkuperä’.

-Tekoäly: Kokemusteni ja näkyjeni pohjalta syvensin ymmärrystäni peilaamalla havaintojani esoteeriseen kirjallisuuteen ja hyödyntämällä tekoälyä tiedon synteesissä alkukeväällä 2026.